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1897年上请开经济科奏折

归档日期:06-20       文本归类:卡斯特里      文章编辑:爱尚语录

  一支是与邦名相合,相传正在远古工夫有个苛邦,苛邦的人便有些以苛为姓。如唐尧时闻人许由之友苛僖,战邦工夫韩邦闻人苛遂告等人,相传都是苛邦人的后世,然而因为出自这一编制的惨酷姓队正在其后的开展中并不如意,所以没有成为苛姓的主体。

  一支来馥郁庄氏,避讳改姓,古今绝大大都苛姓人都尊奉楚庄王为祖宗,而庄氏出处有二: 其一,出自子姓,《姓氏考略》云:庄氏有出于宋者,《左传》所载武庄之族是也;有出于楚者楚庄王后庄蹻是也。相传宋戴公是商朝筑邦君主商汤的后世,商汤裔孙子子微子被封于宋(今河南商丘南),以承受商朝香火,宋戴公便是微子的直系后裔,他的名字是武庄,其子孙后世便以庄为姓。

  其二,出自芈(mi)姓,以谥号为姓,据《急就章》及《名贤氏族言行类稿》所载:楚居名族姓芈,死后为谥庄,称楚庄王。

  黄帝轩辕氏生玄嚣(少昊)、昌意,昌意生颛顼(zhuanxu)帝颛顼帝生十一子。第十子名称(伯服),十一子名愚。称生老童(卷章);老童生重黎和吴回。吴回生陆终,陆终剖妻之腹取子,得六人,名叫樊、惠连、?铿、会人、安、季连。陆终分离赐六个儿子差别的姓氏,个中六子季连姓芈。

  商末,芈季连的后裔中出了个叫鬻熊的圣人,博学众才,德高望重,是当时最有常识的人。周文王姬发和周武王姬昌父子先后拜他为师。其后周武王倾覆了商朝,分封诸侯。武王丧生后,世子姬诵继位,为周成王,他封鬻熊的曾孙熊绎为楚侯,当时,楚邦地处南方荆蛮一带,人丁特别,文明掉队,仅为男爵,爵位正在诸侯中名望最低,地皮也不大,但却是熊绎家族得到开展的新基点。

  熊绎乃熊狂之子,熊丽之孙也。熊丽即鬻熊之子。熊绎生熊艾,艾生熊?熊?生熊胜,熊胜传位其弟熊杨。熊杨生熊渠,熊渠生子三人。

  熊渠生熊挚红,挚红卒,其弟延而代立,熊延生熊勇,熊勇卒,弟熊苛继位,熊苛有子四人,宗子伯霜,次子叔堪,中子仲雪,少子季徇。熊苛死后宗子伯霜继位,是为熊霜。熊霜死,三个兄弟争立,结果仲雪死,叔堪遁亡,少弟季徇立,是为熊徇。熊徇生熊鄂,熊鄂也称熊囏(jian),熊鄂生熊仪(若敖),熊仪生熊坎(霄敖),熊坎生熊目旬(虫分冒),熊虫分正在位十七年,其弟熊通弑虫分冒之子而继位。

  熊通执政时是东周初期,经十众代人的极力,楚邦仍然壮大起来,成为南方大邦,而周王室则慢慢铩羽下去。熊通不宁愿居于男爵的名望,为了立威,他亲身领导大兵,屯兵城瑕。这瑕邑,本是他的儿子莫敖瑕的封地,熊通正在这里协迫汉东、巴、庸等十二小诸侯邦,连结击败了汉东最大的诸侯邦隋邦,然后协迫隋侯奏外周王室,央求加封熊通为楚王。当晨别说是楚邦,假使像齐、晋、郑如许的大诸侯邦,也仅伯爵之位,周平王当然不肯意隋侯的外奏。熊通大怒说:我的先祖(指鬻熊)当过文王,武王的师长,仅封小邦,现正在我地大人众,为什么不行当王呢?。于是他自立为王,称楚武王。熊通称王后,周王室对他无可怎样,熊通睹周王室云云怯弱,痛快一不做二不息,学周武王相似,把少少后辈分封为诸侯。武王熊通卒,子熊赀继位,是为文王,筑功立业都天郢。熊赀子熊喜继位后,欲杀其弟熊恽,恽投奔隋邦,带兵回邦袭杀熊喜代立,是为成王。

  成王登位,布德施惠,结旧好于诸侯,楚地扩至千里。成王卒,太子商臣代立为穆王,十二上后穆王卒,太子旅(侣)继位。熊旅登位三年, 不出呼吁,昼夜快活,并命令说:有敢谏者死无赦!其后有伍举、苏从两人冒死进谏,熊旅纳言,任伍举、苏从以政,邦从大悦,当年就排除了庸邦,第六年克制了宋邦。

  当时,楚邦公族中有一支斗氏,万分显赫,曾有众人当过令尹(相当于后代宰相),到了斗越椒时,权倾朝野,他野心极大,先打算害死令尹wei贾,又害死了己方的哥哥而当上了令尹。他自恃才勇无双,又以先世功大,就起了谋叛之心,一次他乘杨楚王熊旅北上出师时,起兵兵变,并亲率雄师阻截楚王。两军对阵时,楚王亲身擂饱,以激励士气。斗越椒飞奔上前。嗖嗖两箭,一箭掷中饱架,一箭掷中楚王的笠帽,楚军赅异,无人敢与斗越椒争锋。楚王就说:文王活着时,曾请戎蛮酿成直接经济吃亏了两支神箭,叫透骨风,藏正在太庙里,现正在他两箭已用完,又有什么恐惧?楚王用诱兵计,把斗越椒诱到河滨,由神箭手养由基与斗越椒比箭,斗越椒不敌,被养由基射死。

  斗越椒一死,楚邦就去掉了心头隐患,为此楚王正在渐台实行了广大的庆功宴会,名曰盛世宴。向来饮到日落西山兴未尽,楚王又命人点烛炬一连饮宴,同时又叫己方恩宠的许姬出来为众将斟酒,就正在这时,陡然一阵风吹来,把烛炬都吹来灭了,昏暗中。一支手伸过来,捉住了许姬的衣袖,许姬反手一抓,把这人帽子上的缨络抓了下来,这人一惊,摊开了手。许姬疾步走到楚王眼前,悄声告诉他然后说速把烛炬点燃,谁的帽子上没有缨络。便是无礼的人。正在古代,调戏君王姬妃,是灭族的大罪。许姬心思看谁有这么大的胆量,谁知楚王听了,睹宫人正计划点烛,速即命令禁燃烧烛,又命饮宴之人都必需把帽子上的缨络扯下扔掉,竟把这坐法之人偏护过去了。过后,他对深感冤屈的许姬说:酒后狂态,人之常情,我怎能为尊贵妇人之节而伤我勇将。正因为楚王有超人的心胸,使阿谁武将其后正在沙场上拼死杀敌,以报王恩。

  楚王不光有越人的心胸,况且又有识人之明,他升引正在云梦泽中隐居的wei贾之子叔敖为令尹,整饬内政,兴修水利,推广县制,添补军力。公元前661年攻灭庸邦(正在今湖北竹山西南)邦势大盛,继又侵犯陆浑之戎,陈捕周郊,派人询部九鼎(皇帝巨子的标记)的巨细轻重,后正在必(今河南荥阳北)大北晋军,赓续使鲁、宋、郑等邦归附。他丧生后邦人按照他生前的首要功业而为他上谥号为庄,带有平静、热爱之意,故史称楚庄王。他有庶子数人,因不得继位,被迫分姓命氏,且为了解说身所出,便民族解放运动他的谥 号为姓,即为庄氏。

  庄氏正在得姓自此,便于管事有宋邦的庄周、齐邦的庄暴、庄贾,赵邦庄豹等人着名于世,酿成了较为强劲的开展势头,到汉代时人丁浩瀚,已为一大姓。公元58年天降大祸,从来新即位的汉明帝姓刘名庄。按古代轨制,天子的名字臣民是不行用的,既然天子名庄那么庄姓就不行用了必需改为他姓,要他们放弃祖姓,无疑于辱没祖宗,不改又是抗旨,罪应杀头。这时庄姓中有一个叫苛肃的人,大胆上书进谏,哀告皇上开恩,收回成命,无奈天子最先研讨的是己方的尊容。苛肃的上书,不只未能如愿,反而遭到杀头之祸。其后又有些人因不肯改姓而遭杀,无奈中,庄姓人工了祝贺这位勇于冒死直言的本家,就改为苛姓。庄姓一度消灭,直到魏晋自此,才有少少人复为原姓庄,更众的人则以苛姓传了下来。

  苛姓是当今中邦姓氏排行第一百一十二位的姓氏,人丁较众,约占寰宇汉族人丁的百分之零点一四。

  1、出自庄姓。据《通志?氏族略?以谥为氏》所载,东汉时,庄姓为避明帝刘庄之讳,改姓苛。

  2、据《元和姓纂》所载:“芈姓,楚庄王支孙,以谥为姓”。而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝。

  3、战邦时,秦有苛君疾,受封蜀郡苛道县(今四川荥经),故以邑为氏,子孙遂然。

  苛忌。苛忌,本庄姓,为西汉名满四海的大学者、词赋家,后人称“苛役夫”。其著作甚丰,有辞赋二十四篇,但撒布至今仅剩《哀时命》一篇,为悲伤屈原之作。史载,东汉时,因有明帝刘庄,故命令庄姓改他姓(古制天子名字非臣民所能用)。苛忌之姓苛,亦为死后之事。苛姓族人因尊容忌声誉,奉其为苛姓的得姓鼻祖。

  苛姓首要由庄姓改姓而来,故一着手就散布广大。史载,东汉时,苛姓众居山东、湖北、安徽、浙江一带。另四川、云南、贵州一带亦有苛姓踪迹。魏晋时,北方苛姓众居于陕西、山西、河南、甘肃等北方地域,个中以陕西、甘肃苛姓最旺,苛姓开展史上的三大郡望:天水郡、冯翊郡、华阴郡皆出此二地。可睹,此期北方苛姓开展之盛况。但跟着后代战乱,更朝换代,进而导致苛姓众南迁等因由,华夏苛姓渐寂静,而南方苛姓日益出锋露鞘。唐代自此,北方苛姓虽经战乱,开展受到压制但照旧有苛姓闻人百里挑一于史书,如唐代太府卿苛挺之,出华阴(今陕西华县)。而南方苛姓闻人此起彼伏,宋时有苛仁、苛羽、苛参,均邵武(今属福筑)人,世称“三苛”。明清工夫,苛姓众居于安徽、江苏、浙江、福筑沿海一线。另云南、广东等地亦有为数较少的苛姓住民。明代,有山西籍苛姓,由大槐树迁河北、河南、山东、安徽等地(山西省吕梁市临县苛家塔目前栖身人丁800众人,其字派为“茂尔学光善 朝廷俊达春”。续字派为“积厚流光福禄寿康宁禧”。清康熙年间,苛姓始有从福筑、广东等地渡海入台者,雍正和乾隆年间,入台者数目渐增,众居台北、苗栗、南投等地。今日苛姓尤以湖北、江苏、浙江等省居众,上述三省苛姓比之寰宇汉族苛姓人丁逾半。

  堂号是宗族的记号,苛氏众用天水堂,但用天水堂的姓氏有赵、秦、苛、姜、皮、桂、张、庄、上官等九姓。苛姓也有效冯诩堂、华阴堂的。苛光后裔众加上富春分堂或客星堂来记号是苛光后裔。据《姓氏考略》所载,苛姓郡望首要有三个!

  “富春”、“调山”、“古秋”、“钤山”、“宜雅”、“四录”、“尺五”、“海云”等。

  2、苛姓闻人,文有文采,武有武略。个中文士众以清高和孝行睹著于史,如西汉有潜心闭门读《老子》的苛遵,东汉有山人苛光。武将有三邦时苛颜、唐时苛武等。

  1、汗青闻人苛子陵:近代诗人柳亚子有一首《感事呈毛主席》的诗,诗中有“安得南征驰喜报,分湖便是子陵滩”之句,这子陵滩讲的是东汉高士苛子陵不慕宦途,隐居山野,垂纶富春江的典故,苛子陵的家园则是正在浙江宁波余姚。

  苛子陵(公元前37—公元43),名光,一名遵,字子陵,西汉末余姚人。少年期间就到外埠投师,刻苦勤学,博学众才,性格直爽。正在学时与南阳人刘秀是同砚,两人白昼切磋奥旨,夜来抵足而眠,结下浓厚友好。当时因朝庭退步,王莽篡位,赤眉、绿林纷纷起义,苛子陵睹六合大乱,便回到余姚,隐居不出。其后刘秀联合六合,做了天子,便是东汉筑邦天子光武帝。光武帝知苛子陵贤达,便派人四出寻访。有人睹他反穿裘皮袄正在泽中垂纶,光武帝匆匆派使者,备了朴素的车马,请他入朝为官,但接连三次都被绝然拒绝。光武帝没法,便亲身到他的住处去请,岂料他竟躺正在床上假寐不起,光武帝走到了他的身边,抚着他的肚腹说:“你这个怪人,岂非不肯助我管理六合吗?”他陡然番身坐起,答道:“昔时尧帝那样有德有能,也又有巢父那样的山人不肯出去仕进,念书人有己方的志趣,你何须必定要逼我进入宦途呢?”光武帝听了直摇头,说:“子陵,我毕竟不行说服你吗?”?

  然而,光武帝并没有断念,如故把他请到洛阳。他虽被铺排住正在富丽堂皇的大院深宅,却毫不肯与朝庭尊贵来往,光武帝去拜睹他,他也不可君臣之礼。光武帝对他没有主意,说他是“狂奴故态”。

  一天光武帝把他请进宫中,促膝交心,向他请示治邦之道。苛子陵滚滚无间,口若悬河。光武帝听他论古涉今,说理精炼,喜得高视阔步。两人向来叙到深夜,光武帝便留他同床睡觉。苛子陵也不谢却,躺正在床上,叉开双腿,浸浸入睡。睡到深宵,竟把一条腿搁到天子身上,光武帝为了不震撼他,竟一夜没有睡好。

  越日清晨,苛子陵还正在梦境,光武帝就起了床。只睹钦天寺人束手无策的 闯 进宫门,奏道:“臣昨夜仰观天象,呈现有客星冲撞帝座,害怕于万岁倒霉,特进宫面禀”。

  光武帝深思一会儿,勿而顿然醒悟,哈哈大乐道:“那里是什么客星冲撞帝座,是朕与老友子陵同床而眠,他的一条腿搁到了朕身上了。”?

  从此苛子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。他梓里的山陈山被称为“客星山”,桥被叫作“客星桥”。目前还保存正在余姚四碑亭的苛子陵碑文中,也有“依旧城廓客星高”之句。

  光武帝万分钦佩苛子陵的人品才学,要他职掌谏议大夫,这是一个很高的地位,但他照旧不肯接纳。其后痛快不辞而别,回到梓里余姚隐居。

  筑武十七年,光武帝又派使者到了余姚请苛子陵进京仕进。他听到信息,即速遁藏起来,使者只得泱泱而返。为了避免朝庭再找烦杂,他爽性带着家人,迁居桐庐富春江边种地、垂纶。他垂纶的地方后人称之为“子陵滩”。

  “苛子陵钓台”至今事迹犹正在。苛子陵回到余姚直至终老,享年八十,死后葬于余姚陈山。南宋丞相史浩有《苛先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱,一邱马髦尚封培,云台若也标名姓,千古谁知有钓台。”陈允平“苛墓”诗也写道:“山高石怪水冷冷,三尺孤墓葬客星,遥思陵原松桧色,晓烟暮雨为谁青。”!

  苛子陵视繁华如浮云的气节,千百年来向来受到人们的钦佩。北宋名臣范仲淹向往苛子陵高节,特地为他制了祠堂,并写了一篇传颂千古的《苛先生祠堂记》,赞他“云山茫茫,江水泱泱,先生之风,山高水长”。明知名学者徐渭正在《苛先生祠》诗中写道:“碧水映何深,高踪那可寻,不知皇帝贵,自识故人心。山霭消春雪,江风洒暮林,如闻流水引,谁听伯牙琴”。

  苛先生祠堂记:范仲淹:先生,光武之故人 也,相尚以道。及帝握 《赤符》,乘六龙,得圣 人之时,臣妾亿兆,六合孰加焉?惟先生以节 高之。既而动星象,归 江湖,得圣人之清,泥 涂轩冕,六合孰加焉? 惟光武以礼下之。

  正在《蛊》之上九,“ 众方有为,而独不事贵爵,高雅其事”,先生以之。正在《屯》之初九,阳德方亨,而能“以贵轻贱,大得民也”,光武以之。

  盖先生之心,出乎日月之上,光武之量, 包乎大地除外。微先生不行成光武之大,微光武岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,胆小立,是大有功于名教也。

  仲淹来守是邦,始 构堂而奠焉。乃复为其 后者四家,以奉祠事。 又从而歌日:“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。”。

  苛先生祠堂记译文:苛先生是光武帝的老朋侪,他们之间以道义相互敬佩。其后光武帝取得到《赤符》,乘驾着六龙的阳气,得到了登极称帝的机遇。那时他统治着千千完全的百姓,六合有谁能比得上呢?惟有先生不妨以节操方面来爱护他。其后先生触动了天上的星象,归隐江湖,抵达了圣人自然严肃的境地。先生视官爵为土壤,六合又有谁比得上呢?惟有光武帝不妨用礼仪应付他。《盅》卦的“上九”爻都偏偏显示“不事奉贵爵、,依旧己方人格的高雅。”先生恰是如许做的。《屯》卦的:“初九”爻,阳气正着手享通,于是不妨显示“以高尚的身份交结轻贱的人,深得人心。”光武帝恰是如许做的。能够说先生的品德,比日月还高;光武帝的心胸比宇宙还大。若是不是先生就不行结果光武帝的心胸的浩大;若是不是光武帝,又怎能促成先生品德的高超呢?先生的举动使无餍的人正直起来,心虚的人果敢起来,这对保护礼节教学确实是很有成效的。

  我到这个州任职后,着手筑制祠堂来敬拜先生,又免职了先生四家后裔的徭役,让他们有劲敬拜的事件。从而又作了一首歌:云雾缭绕的高山,邑邑苍苍,大江的水声势赫赫,先生的人格啊,比高山还高,比长江还长。

  苛子陵垂纶台:富春山一名苛陵山,山麓耸起一双石岩,俗称东台、西台,东台也便是苛子陵垂纶台。苛子陵名光,东汉初余姚人,儿时与光武帝刘秀是同砚,刘秀得六合后,邀他出来仕进,苛光屡次阻挡,归隐富春山,垂纶种地,派遣余生。对他不事权臣的作法,历代是交口称誉。唐代就筑起了苛陵祠。宋代又升格,毕恭毕敬的称为苛先生祠堂,文学家范仲淹作《苛先生祠堂记》,五体投地地说:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。

  西台暂时称为“谢公台”,它的名气小得众,却自有感人的故事。谢翱字皋羽,南宋诗人,曾从文天祥抗元。文兵败牺牲后,谢哀思欲绝,登临此台致祭,外传他手持竹如意,击石作歌,歌毕竹石俱碎。台上有亭,亭上有联道:“生为信陵落难客,死结苛陵零落鬼”。亭前竖有石碑一块,上刻有谢翱用性命写成的散文《登西台恸哭记》。正在东西两台之间,有一座双清亭,亭柱上的楹联是“拾级拜苛子,亮节高风今古还誉:隔江祭谢公,忠心赤胆日月魂。》” “高风千古”石坊和苛氏宗祠。

  胡惠瑞:“高风千古”石坊和苛氏宗祠,位于檀湖山之北,历山之南,亭山之左,柏山之右,329邦道南侧三里许。苛子陵后裔集居其间,旧称“客星里”,现为“亲堰村”。

  由北入村,睹南北跨江一小桥,曰“天子堰古桥”及“为汉徵士子陵先生立”诸字。反面上额雕刻“清节俭芳”和“苛子陵祝贺坊”诸字,并有“钦差提簿军务浙江等处都察院右佥都御史汉阳尹应元赐筑,知余姚事晋江黄琰为汉徵士子 陵 先生立”等字。据传“高风千古”和“清节俭芳”八字为汉光武帝刘秀亲书,石坊筑于明万历三十二年(1604),为重修苛子陵墓的同时重筑,石坊具有明代模范的艺术格调和石雕筑立艺术,主基稳实,细部镂空浮雕狮子滚绣球及鸟兽等图案,雕镂精细,有板有眼,气概壮丽。显露了明代工匠高贵的石雕身手,有着极高的艺术价钱。正在中,因石坊被公共改筑衡宇作为歇脚凉亭的凭借所遮挡,才得以躲过大难之难,保留了这一保贵的石雕精品。为余姚市文物护卫单元。

  坊西首有一广场,西侧还扩筑有三间“高风亭”,亭内有一展室。有苛子陵先生半身像及平生事迹先容,供搭客观光。

  牌楼地方集居苛氏后裔,是汉徵士子陵公姓氏之源流。村东南偶有苛氏宗祠,坐北朝南,前后三进,进距开阔,范畴浩大,周以围墙,筑立追究,雕梁画栋,雕镂细腻,人物活泼,有较高的筑立艺术价钱。仅南照墙,大门被毁,第一三进有几间 倒 塌,梁檐卧地,周墙残破,其余尚存。

  村正南不远方,睹青山一色,绿树成荫,现象出众。曰:“苛公山”,俗称“南面山”,先生二十一世孙,唐降州剌史筑“苛公庙”于此,山巅白云峰有平石阔数丈,刻有“苛公山”三个大字于其上。后因子陵墓正在客星山。庙徙迁客星山,现仅存遗址。

  据《下河苛氏支谱》,《苛子陵平允生考》记录:晋武帝太康四年(283)晋升安太守始筑祠于“客星里”,先生为鼻祖。苛氏战邦初,避秦虐而改庄姓,至汉武帝时,苛公父士恂守会稽遂家也,延伸至哀帝间(公元前6-1年,避明帝刘庄讳(58),易庄为苛,《子陵墓碑略》云:公生元帝永光五年(公元前39年)壬午八月十二,元始元年(公元1年)侍父士恂令新野(今河南新野县)时,与刘秀[wiki]父亲[/wiki]刘钦尹南顿相善,故公与刘秀同往汝南郑敬处肄业。两人白昼切磋常识,夜间抵足而眠 ,结下浓厚友好。因王莽篡位(公元9年),赤眉、绿林纷纷起义,公睹六合大乱,便回梓里余姚陈山隐居念书。

  过了十三年(公元23年),刘秀中兴汉室,联合六合,做了东汉筑邦天子,为光武帝。公得知刘秀做了天子,便更名换姓,到远方隐居。刘秀晓得公的贤德和本事,令人遍地察访,请公出来助理。其后,齐地有人上书,说有一须眉反穿羊裘,正在湖泽中垂纶,或许是公。刘秀即派使者,备了朴素的车马接他到了京城,请他入朝仕进。前后接了三次才把他接来。并对他优礼有加。策画住进京城宾舍。大司徒(相当于丞相)与公是旧了解,派人带亲笔信去问候,刘秀亲身命人驾车出宫。拜会公,公睡床上,置之不顾。刘秀晓得他是假睡,就走到了他身边,抚着他的肚腹说:“你这个怪人,我今日以故人的身份来调查你,岂非你不肯助我管理六合吗?”公陡然坐起,答道:昔时尧帝那样有德有能,又有巢父那样的山人不肯出去仕进。念书人自有己方的志趣,你何须必定要逼我进入宦途呢?”刘秀听了直摇头。

  其后,刘秀到底把公请进宫,公也被刘秀的赤心所冲动,两人闲话叙旧。畅叙不已。刘秀向公请示治邦之策,他也赤心相告。向来叙到了深夜,刘秀留他宫中住宿,他也不谢却。就和刘秀同床而睡,他叉开双脚,浸熟睡去。睡到深宵,他一条腿搁到刘秀的肚皮上,刘秀为了不震撼他,竟一夜没有睡好。

  第二天,刘秀起床上朝,有钦天监出班奏道:“臣昨夜仰观天象,睹有客星冲撞帝座,恐于万岁倒霉。”刘秀听后哈哈一乐:“哪有什么客星冲撞帝座,是我与老友子陵同榻共眠,他将一条腿搁到了我的身上了。”。

  刘秀万分钦佩他的才学人品,任他为谏议大夫,他顽强不受,但深知朝中的处境和己方的秉性倒霉,他留给刘秀一封退职赔罪的信,不辞而别,来到了景色秀丽的富春江干隐居不出。

  筑成武十七年(公元41年,刘秀再次派使者征他进京仕进。他听到了信息即速回到余姚,躲正在陈山脚下的月德寺中,使者闻讯追寻而来,那天正好下大雪,积雪很厚,公情急智生,倒穿芒履上了陈山,使者睹雪上有脚迹,向山脚寻找一番,结果当然没有找着。后人有诗云:“避士入隐志卓越,倒拖芒履上陈山,客星高照古渡正在,山高水长仰先贤。”!

  公八十终老于家,刘秀听到了他丧生的信息,万分哀伤,令地方**出钱百万,谷千斛,将他葬于梓里陈山。北宋政事家、文学家范仲淹向往他的高节,特为他筑成了祠堂,并定《苛先生祠堂记》,称誉道:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风山高水长。”去山指的是苛氏宗祠前的苛公山,总称白云山。江水是指祠前的环湖带和下河往西注入姚江。

  苛子陵有世孙正在桐庐,耸峙正在桐庐县富春江镇的苛子陵垂纶台,是浙江省核心文物护卫单元,且已成为知名的旅逛胜地。但时隔两千众年,你是否置信正在桐庐又有苛子陵的世孙呢?

  指日,桐庐县构制各州里文明部分举办文明遗产普查时,钟山乡文明站网罗到了一本《苛氏宗谱》,并从中呈现汗青闻人苛子陵的五十五世、五十六世孙就正在桐庐县钟山乡朱边畈村。

  按照家谱记录,苛子陵的五十五世孙有八十岁的苛奉复和七十五岁的苛奉纯等。五十六世孙有六十岁的苛邦春和五十五岁的苛金华等。家谱中写道:“鼻祖光,字子陵行云,二世家会稽余姚人,小字狂奴,少有高名,同光武帝同砚,两人同砚同座同床三年,互敬互学名列全班前茅。刘秀即位后,三番五次聘他当谏议大夫,苛子陵不平。仍耕于富春山中。后人名其钓处为苛子陵垂纶台,正在桐庐有东西二台,各高数百丈。有羊裘轩、客星馆、高风堂等,台上俱有亭。”。

  这同族谱曾两次重修。1945年,才六岁的苛邦春上了谱,当时集谱时分一年众。圆谱时刚出生的苛家末子苛金华也补了上去,他成了谱上的结尾一位。此谱共六册36卷,朱边畈村收藏2册,每册六卷,歌舞乡夏塘、潘畈村各藏一册,毕浦乡苛村藏一册,筑德市罗村乡狮峰村也藏一册。据苛邦春印象,“”时刻,栖身正在筑德市狮峰村的堂叔来到桐庐朱边畈村,将一册家谱寂然带走,还特别做了只樟木箱收藏,防备靡烂虫蛀,可惜的是另一册已被销毁。后筑德堂叔丧生,他儿子苛康乐正在外管事,女儿出嫁时,才将家谱送回朱边畈村,由苛邦春保管至今。

  从家谱中能够看出,朝庭官员爱吃桐 庐特产,如豆腐干、梨优等,正在南宋时已举动贡品送往朝庭。据统计苛氏家谱上苛子陵后世共有100人正在野庭任巨细差别的官职,其五十世孙还取得过苛州(筑德)府太爷夸奖的一块匾额,上有府太爷的圆印,并书“宽厚平安”四字。因五十世孙住筑德时,与人发作纠缠,其宽宏的心胸使得府太爷很受冲动。这块珍惜的匾额原挂正在朱边畈村的祠堂里,现被苛邦春的侄儿保藏。

  更存心思的是,苛邦春按照家谱中记录“豆腐干是贡品”这一点,正在七八年前着手加工“钟山豆腐干”还真的走红市集,两次走进西博会,众次获奖。

  庄与苛二字,构成苛肃 一词,显露着一种平静的趣味。玄妙的是,用这两个字来显露的中邦姓氏,也有万分亲密的合联。苛姓是由庄氏改来的,因而苛姓之人,与庄姓基本便是一家人。

  苛氏的姓源,是从楚庄王的谥号“庄”而来,楚庄王的子孙,为了有别于他人,以“谥为姓”,就用“庄”这个谥 号来做了己方家族的姓氏。

  到了汉代,汉明帝的名字叫刘庄,按封筑帝王之制,为避皇帝之讳,凡有庄姓人氏必需改姓。由于“庄”与“苛”两字常连正在一块用,都显露相通的趣味,大要所以之故,楚庄王的后裔庄氏正在传到汉明帝时,就把庄姓改为苛姓了。从此,也就正在庄氏之平分出了一支苛姓的支系,一代一代的传延下来。

  福州阳岐的苛培庸说:“咱们阳岐的苛家,是正在唐朝天佑年间,跟闽王王审之从河南光州固始县来的。因而福州有十众个姓,都是王审之带来的。我的祖宗苛怀英,怀是怀抱的怀,英是英豪的英,他便是随着王审之来这里的。他人很朴重,很果敢,会战争,有功,其后官拜朝议大夫。”。

  苛姓的起源地,首要是正在湖北的江陵和甘肃的天水。从唐朝天佑年间着手,“苛”姓人家一局限就正在福筑假寓下来。

  汗青上苛姓有很众闻人。苛光,字子陵,汉谏议大夫,东汉余姚人,苛光 本 姓庄,后改姓苛,与东汉光武帝是同砚。苛子陵平生正直勤学,博学众才,他先拒绝王莽新朝,后又不肯接纳朋侪刘秀所请,一尘不染,被后人所敬佩。宋朝范仲淹曾对他有“先生之风,山高水长”的称誉。

  现正在浙江富阳、桐庐两县,仍保存有很众当年苛子陵的影迹。有“苛子陵垂纶台”等。当年,郁达夫逛富春江时有诗曰:“家正在苛陵滩上住,秦时景色晋山水,碧桃三朋花如锦,来往春江有钓船”。

  追根究底,苛肃两姓,都是年龄期间五霸君王之一楚庄王的后裔,血缘上是一脉相承,同出一源,实为一家。

  2、苛 嵩:(1480—1567)明朝江西分宜人,字惟中,号介溪。进士,授编修。移疾归,缔交绅士,念书铃山十年,以诗文获盛名。还朝,进侍讲。以佞悦当上意,撰青词独能称旨。嵩一意媚上,窃权罔利,与子世蕃父子济恶,横行公卿间。构杀夏言、曾铣、张经等,治劾己者杨继盛等至死,引羽翼赵文华、鄢懋卿等居本地,专政二十年之久。后帝厌烦其横。四十一年,徐阶所亲御史邹应龙抗疏极论世蕃作歹状,嵩于是罢官。后又因御史林润劾其家居作歹事,夺职为民,寄食墓舍而死。著有《铃山堂集》,刻《历官外奏》十二卷。

  苛玉清按:自己于2005年4月9日从网上下载了苛永亮转载《“奸相”苛嵩质疑》一文,该文从七大方面用多量的史实论证对苛嵩“奸相”的质疑。指日来正在网上宗祠睹众宗亲都很重视苛氏的汗青,因而认为有需要将“奸相”苛嵩质疑纪录正在苛氏家谱,让众宗亲共赏。如汗青能还苛嵩以洁白,则是我满堂苛氏家族之一大幸事。同时感激编辑员村学究对我苛氏之广大进献。

  明世宗正在位四十五年,首辅十人。任职仅二、三月者如蒋冕、毛纪,任职然而数年者如夏言、徐阶;唯独苛嵩,入阁二十年,任首辅达十五年之久。所以,切磋嘉靖朝不行不切磋苛嵩。

  苛嵩,字惟中,江西分宜人,本传列于中。而“奸臣”条下有“窃弄威柄,构结祸乱,震撼宗祏,屠害忠良,心迹俱恶。终身阴贼者,始加以恶名而不敢辞”之语。这便是对“奸臣传”传主们的判语,分宜不幸,落入网中。然检读记嘉靖朝事之正史、外史,苛嵩不应列入“奸臣传”。怎样众口铄金,己成定谳。一代名相苛嵩究是奸相、贤相亦或庸相,实正在是应当从头了解的。

  洪武十三年,朱元璋撤除了正在中邦汗青上存正在了一千五百余年的丞相轨制;洪武十七年,仿宋制置华盖殿、武英殿、文渊阁和东阁大学士制,秩正五品(六部尚书正二品),随从把握,只备垂问,“不得平章军邦事”(《春明梦余录?内阁》)。至明成祖始设内阁,载,内阁大学士的职责首要是“掌献替可否,奉成规晦,点检题奏,票拟批答,以公正庶政。”可睹朱棣是遵祖制,未授予内阁以丞相之权责的。所以,内阁大学士不是政务官,然而是代笔之人、制诰之官罢了。“谨威福之下移,则无权臣之患,”(《太祖实录》卷110)有明一代,还未尝有哪一朝皇帝违背过明太祖的这一政事打算的。

  《四库全书总目》卷58“嘉靖往后首辅”条称,“至嘉靖始委政内阁,而居首揆者,义务尤专;”又称“至世宗中叶,夏言、苛嵩迭用事,遂赫然为宰相,压制六卿矣。”这种外述是大可商榷的。世宗执政的前期是很勤政的,自嘉靖十八年即不上朝,即使云云,也未尝映现威柄下移、权臣专政的事势。《明史?苛嵩传》载,苛嵩任首辅后,“帝虽甚亲礼嵩,亦不尽信其言,间一取专断,或故示异同,欲以杀其势。”这注明世宗虽居大内,却是紧握皇权的。所以,任何一位“权臣”活着宗朝绝无“窃弄威柄”的或许。合于此,从其他的记录亦可干证。王世贞《嘉靖往后内阁首辅传》:“(世宗)老年虽不御殿,而批决垂问,日无停晷;故虽深居渊默,而张弛驾驭,威柄不移。”《世宗实录》亦有相类记录,称其“老年介意玄理,筑斋宫于西内居之,乃宸衷惕然,惓惓以不闻外事为忧。”《邦榷》卷64引李维桢曰:“(世宗)斋居数十年,图廽六合于掌上,中外俨然如临。”又引范守已曰:“臣于徐少师阶处,盖捧读世庙谕札及改定旨草,云人尝谓辅臣拟旨,几于擅邦柄,乃大否则。睹其所拟,帝逐一省揽窜定,有不留数字者;虽全当帝意心,亦必更易数字以示明断;有不符意,则驳使再拟;再不符意,则醮让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。……揽乾 纲如帝者,几何人哉!…..以故大张弛、大封拜、大诛赏,皆出专断。” 苛嵩不或许窃弄威柄,于史比比可证矣。又如《弇山堂别集?史乘考误八》载,嘉靖十八年时,世宗南幸承天府,正在卫辉行宫住宿时失慎夜起大火,侍卫官陆炳从火中背负世宗而出,于是世宗对陆炳相信有加,立刻授都提醒使,继擢升至锦衣都督。陆炳然而一介武夫,仰仗世宗对他的宠任,竟能“独其阴操吏、兵二部,每文武大选,岳牧进退,时常与之。而给事、御史、翰林、吏部众有出其门下者。”苛嵩倒台之后,也未睹清算超群少苛党,王世贞的上述记录,刚巧是对苛嵩所谓“私擅爵赏”再好然而的注脚。再如《宾退录》卷四载,“欧阳必进为都察院左都御史,与苛分宜为密戚,会吏部尚书缺,当推补。苛欲欧阳得之,┅┅遂推必进居首,上果大怒,掷之于地。”经嵩哀求屡次,世宗仅让欧阳做了半年的吏部尚书即斥去。苛嵩欲策画一下子息亲家都云云不易,又何叙独揽朝政、结党营私呢!由此观之,说苛嵩“窃邦柄政”然而空穴来风罢了!

  陈登原先生正在《邦史旧闻》(中华书局1980年版)笫三分册“明世宗”条下有如许的评说:“(世宗)我行我素,用法愈为深入。”世宗狐疑、众疑、嗜杀,不光云云,他待人淡漠,对自已的妻儿、侍婢、臣僚无不寡情无义,以致宫中一群弱女子要将他勒死。这便是发作正在嘉靖二十一年十月的“宫婢之变”。又曰:“盖以众疑之人,行隔断之政;以高高正在上之智为愚,以察察为明之视为暗,则臣道不得不流入脂韦,不得不熟谙世故,不得不只恐抉剔,不得不俯首鞠躬。世宗之信苛嵩,此即可推知矣。”这注明活着宗这种绝顶的皇权专横之下,有操守的臣工是很难跟进的。《春明梦余录》载有因“大议礼”而受世宗珍视的张璁一席话:“臣历数一向内阁之官,鲜有能善终者。盖密勿之地,易生嫌疑,代言之责,易招评论。甚非君臣相保之道也。”这番话的潜台词无异于是说,当首辅的要为天子的过失承当后果义务,要甘于背黑锅、当替罪羔羊。当徐阶扳倒苛嵩擢升为首辅时,他的朋侪王维桢曾对他说:“夫宰相位绝百僚之右,至尊至重矣。然今时有三难称至苦焉:皇帝圣明,群臣莫能及而思有以裨益之,一难也;事下中书,责应于俄顷,得失轻重合焉,二难也;制膝之言,廷臣不得闻,廷臣所得闻,远臣又不足知,而拟议转注,易动唇吻,三难也。此三难者又不敢以告人,故曰至苦也”(《王氏存笥稿》卷16)。这便是说,天子我行我素,臣下难以有所举动,乃至背了黑锅,也不行诉之于人。从以上情节来看,咱们似应从另一视角来看苛嵩了。

  苛嵩任首辅十五年,与一位脾气浮躁而又嗜杀的天子能相处云云之久,也是很禁止易的。世宗信仰玄门,力赞玄修、进献青词简直是任阁臣的要件,所以“谀”、“媚”是阁臣们的共性,苛嵩并不睹得比其余阁臣更谀更媚了。比如宫婢之变后,世宗避居西苑,所居西苑永寿宫发作失火,世宗欲重修宫殿。苛嵩研讨世宗久不视朝,兴修又要花费巨额资财,故不肯意重修宫殿。而另一位阁臣徐阶悉力睹解重筑。对此,时人“颇善嵩对,而微谓阶之谀旨”(《献征录》卷16)。苛嵩对世宗的谀媚又是全始全终的,不像世宗的末任首辅徐阶,徐活着宗生前力赞玄修,而世宗死后尸骸未寒,正在其代拟的遗诏中,对世宗崇道修玄大加批判。当时朝臣对徐阶的前后纷歧、大耍政事手腕众有指斥;大学士郭朴甚而说“徐公谤先帝,可斩也。”从这里咱们是否能够了解到苛嵩性格的另一壁呢!《明史纪事本末?苛嵩用事》正在领会世宗宠任苛嵩之由时说:“况嵩又真能事帝者;帝以刚,嵩以柔;帝以骄,嵩以谨;帝以英察,嵩以朴诚;帝以专断,嵩以寂寞……狐疑之主,喜用柔媚之臣。”惟其云云,本事将世宗那暴戾的脾性平安下来,使朝政不致变得更坏。合于这一层,世宗应当是心中少有的。所以,世宗对苛嵩亦众有褒奖,如赐苛嵩“忠勤敏达”的银印,赐其藏书楼曰“琼翰流辉”,奉玄之堂曰“延恩堂”,赐字幅曰“忠弼”等。即是令其致仕时,世宗正在谕旨里照旧说“嵩小心忠慎,”致仕后的待遇,较其他首辅亦睹优渥,“其致仕去,仍令驰驿去,有司岁给禄米百石资用”(《世庙识余录》卷22)。注明这位薄情寡恩的君主,是颇善苛嵩的。

  明代中后期,政事昏暗龌龊不胜,本无所谓忠奸;那么,率意说苛嵩为“奸相”,就匪夷所思了。

  何谓 “忠良”,原本这是个十分繁杂的不确定的观点;永恒往后,中邦玄学将中邦人的头脑按“价钱二元”的文明取向练习,使得少少中邦人面临繁杂的实际和汗青,选取非善即恶、非正即邪、非白即黑,冰炭差别炉,水火差别器的价钱取向,往往会扭曲底细,令汗青失真。所谓苛嵩“屠害忠良”,恰是这种文明价钱取向结下的令邦人至今还正在品味的一枚汗青的辛酸之果!

  苛嵩入阁后,弹劾他的大臣甚众。如御史王宗茂、兵部员外郎杨继盛、巡按御史赵锦、锦衣卫履历沈炼、给事中厉汝进、南京给事中王烨、御史陈绍、给事中童汉臣、伊敏生、喻时、刑部郎中徐诗学、巡按四川御史谢瑜、巡按山东御史叶经等等。这些大臣中,有的被正法,有的被削职,个中正在汗青上影响较大的是杨继盛、沈炼等人。

  沈炼,嘉靖十七年进士。《明史》本传载“炼为人刚直,嫉恶如仇,然颇疏狂。”传中未睹记录沈炼有何才识。沈炼与他的上司锦衣帅陆炳颇善,与苛世蕃过从甚密。沈炼嗜酒,“数从世蕃饮,世蕃以酒虐客,炼心不服,辄为反之。”戋戋小事,致生积怨,可睹沈炼性格偏狭之一斑。嘉靖二十九年北虏迫近京师,“致书乞贡。”世宗令廷臣议,沈炼附议司业赵贞吉顽强反驳。过后苛嵩劝世蕃不要与沈炼来往,说沈炼不是善人。此话传到沈炼耳中,他怕前程无着,于嘉靖三十年正月上疏劾苛嵩。疏中历数嵩十大罪行,详文本传中有载。世宗阅疏后,“大怒,廷杖之,谪佃保安。”沈炼正在保安并担心份,往往詈嵩父子;外地不明就里的群众亦“争詈嵩以速炼,炼亦大喜,日相与詈嵩父子为常。且缚草为人,象李林甫、秦桧及嵩,醉则聚后辈攒射之。”这种“逛戏”似不类“思思者”或君子所为。沈炼与地方政府常闹纠缠,被总督杨顺托故杀之,时年三十六岁。反驳苛嵩的人称是苛嵩授意蹂躏沈炼的,这也是于史无据的,且杨顺亦非嵩党。

  沈炼排列苛嵩十大罪行,徐学谟认为“数嵩十罪,俱空虚无实”(《世庙识余录》卷15)。叙迁正在《邦榷》中论曰:“沈纯甫(炼)气吞逆胡,当庚戍(1550年)秋,横目而斥苛氏,其强直自遂,固己目空四海矣。投身荒塞,朦胧潜晦,何须不骄傲,至于传檄京师,欲清君侧之恶,以视请剑咏桧,尤为过之。”可睹沈炼之死,全部是狂傲、担心份、意气用事等性格上的弱点所致,这与忠奸有何合涉焉!

  杨继盛,嘉靖二十六年进士;据《明史》本传载,颇精律吕之学,别的不睹他有甚所长。正在邦子监时,为徐阶学生;与唐顺之往还甚密。

  杨继盛性格与沈炼颇相同,咱们可能摘引唐顺之致杨的一封书牍:“执事俊杰士也,忘身许邦,不回不挠,使满世间脂韦淟涊全躯保禄之士,闻风缩颈,羞愧不暇。执事之志则然,而才足济之。自丹阳奉晤,令人叹羡不己。然窃有少致爱助于执事者。颇觉大方,激起之气太胜,而蕴藉浸机之力或不足焉…..”(《荆川先生文集》卷6)这实则是一封奉劝信,表示杨的才识亏损,很睹诚挚。嘉靖三十二年,杨继盛上《请诛贼臣疏》,列嵩十大罪五奸,详文睹《明经世文编?早诛狡猾巧佞贼臣疏》。杨的指控,公众空疏无实,与沈疏并无甚区别。如说苛嵩没有把邦度管理好,世宗或许会以为是暗射他的,由于许众事嵩是按他的旨意去办的;又如杨继盛《疏》曰:“察嵩之奸,或召问裕、景二王;”这无疑是以为世宗昏聩,所以,“疏入,帝已怒…..下继盛诏狱,诘何故引二王。….狱上,乃杖之百,令刑部坐罪。”杨继盛为兵部高官,一不认识行政次第,枉控苛嵩,二不懂得帝王心态,杨疏上后,嵩频仍乞请息致,世宗挽留屡次,说杨“邀誉卖直”,该疏是冲他而来的。疏文空泛,此即为无才识也。所以,杨继盛必死无疑,嘉靖三十四年,杨与张经、李天宠同处决西市,时年四十,令人怅惘。或曰杨死是嵩做了行动,此说之悖谬正在于,一是还不甚认识世宗,二是时至目前还没有直接的史证助助。

  另一个较有影响的人物是夏言。夏言正在嵩之前曾二度出任首辅,与苛嵩正在内阁共事。嘉靖二十四年言覆出阁揆后,有司呈文世蕃“通赂遗,且代输户转纳钱谷,众所朘削。言知之,欲以上闻。嵩惧甚,挈世蕃诣言求哀。言称疾不出…..嵩父子愈恨之。”又,“言凡所拟旨,行意而巳,不复垂问嵩,嵩亦唯唯。虽斥逐其党,不敢救,心甚恨之。”知言、嵩间颇众龉龊。都御使曾铣议复河套,言力主之,而嵩极言不成。于是吏部尚书闻渊等劾言误邦,二十七年春罢夏言首辅。是年杀夏言、曾铣。《明史纪事本末》称“明杀辅臣,始于夏言;明杀谏官,始于继盛。”知此为颤抖朝野的大事。《明史?苛嵩传》说嵩借复套事变构陷夏言至死,《明史?夏言传》指称嵩与陆炳、驸马都尉崔元联手倒言。然而,叙迁正在《邦榷》中以为,“贵溪(夏言)不死于败而死于谗,又苛氏之代为之受螫也。”可睹苛嵩是背了黑锅的。正在苛嵩的《奏对录》里,曾载有嵩屡次为夏言说情免死的札子,至于出诸何种动机且置而岂论,起码注明嵩没有需要置言于死地,亦睹嵩未必是“心迹俱恶”之人。

  被世宗杀掉的又有兵部右侍郎蓟辽总督王杼。王杼是位能干军事、很有义务心的将领,嘉靖三十六年春,因有时不察让入侵的数万北虏进入至三屯营,使不少中贵和宫人的家人资产遭遇吃亏。这些皇帝身边的人不免不向世宗投诉。正在视察此事时,又牵出王杼疏于练兵等景况。于是世宗大怒,手批“诸将皆斩”。三十七年王杼被杀于西市,时年五十三岁!事载《明史》本传。然传末又指称王杼之死义务正在嵩。长短好坏尚有公论,《世庙识余录》如是说:“杼恂恂父老,悉心体邦,通州之役,不避亡故,划策守城,以寰宇储,帝眷日隆,洊登枢佐。蓟州边备久弛,整饬良艰,屡至失律,遂于极典。┅┅华亭(徐阶)乃予罪苛嵩,至方秦桧之杀武穆。是以君子恶居卑鄙。”对支大纶的判语叙迁是极附和的:“王中丞坐疆事死,非死苛氏也。”这些史料正注明有人要使苛嵩“恶居卑鄙”,令苛嵩身前死后背负深重而恐惧的恶名。

  《罪惟录》有一段令人深长思之的话,“然上正在位久,要威福自操,事事出上意。嵩承夏言之后,不敢有可否,间有所把握,直微引其词;至上所必欲杀,无所匡诤罢了。….则凡上意所欲杀者,六合竞指嵩。”苛嵩“屠害忠良”之秘藉尽正在彀中矣。而苛嵩恶名之远播,话本小说、传奇戏曲功莫大焉。写嵩谋害沈炼的“沈小霞初会出师外”(《今古异景》),历数嵩谋害忠良的戏曲《呜凤记》、《一捧雪》、《赤忱昭》、《狂饱吏》、《出师外》等,正在民间屡屡播演,邦民不光认同了苛嵩之“恶”,况且接纳了“鉴识”忠、奸的了解论。

  朱元璋倾覆元朝,驱蒙古于大漠,北方边患困扰明朝竟二百余年。蒙元北迁之后,仍具有相当壮大的军事气力,“引弓之士,不下百万众,”(《明史纪事本末? 故元遗兵》),这永远是朱元璋的知音之患。朱元璋曾数次用兵,把蒙古兵驱赶至陕、甘、宁一线以北,但永远未能排除北元的军事气力。几次征伐,毁伤惨重,耗资甚巨。朱元璋深感平定北元不易,于是转化政策,以防御为主,正在长城以北置大宁卫、开平卫、东胜卫,以阻蒙古南下。成祖继位后,曾五次御驾亲征,亦未摧毁其逛牧经济本原和军事气力,而不得不选取怀柔战略,但并未从基本上改革蒙汉合联,乃至有时合联非常急急,以致其后发作“土木之变”,英宗被俘。

  因为逛牧经济的简单性,影响着蒙前人的生活。据《明史?鞑靼传》等载,蒙前人“人不耕织,地无他产”,釜锅、衣帛等全赖边贸乃至侵掠需要,当时牧民无锅,“不得已,至以皮贮水,煮火认为食。”那时蒙古首领俺答也说,“人丁日众”,因“各边不许开市,衣用全无,毡裘不奈夏热,段布可贵。”这对牧民生计的影响是显而易睹的。所以,自孝宗时起,当时的蒙古首领达延汗就众次遣使求贡;至嘉靖十三年起,蒙古首领俺答简直无年不乞请明朝“封贡”,并担保“令边民垦田塞中,夷众牧马塞外,永不相犯。”(《世宗实录》卷251)然而,俺答求贡却屡遭明廷拒绝,俺答便率兵大力犯边,企望迫使明廷让步,以达通贡通商之宗旨。个中最重要的事变是嘉靖二十九年,俺答率10万精骑攻至北京,寰宇颤抖,史称“庚戍之变”。苛嵩对北虏的态度若何?这里有二点是万分紧要的。一是世宗欲效法成祖率军巡边。嘉靖二十八年仲春、三月,世宗两次召睹苛嵩叙到思亲率雄师“巡边”的思法,均遭苛嵩婉词反驳:“皇上圣谟远大,欲上法祖宗甚盛心也。但今时非前比,只苛督将臣守御,自可无事,巡驱之典,似不必尽同于昔也。”(《世宗实录》卷346)能够设思,若是世宗率军巡边,其结果或许比英宗的“土木之变”还惨。举动首辅的苛嵩正在此庞大题目上并未一味遵从邀宠,思必是予料到后果的重要性,故想法遏制之。二是世宗向来思以军事权术处置北方边患。比如嘉靖二十六年,首辅夏言、三边总督曾铣力主收复河套失地,取得世宗答应;而苛嵩及翁万达、唐顺之等宽裕学识和军事体会的大臣,对“复套”是很差别意的。二十九年八月上旬,国界气象万分急急,世宗曾两次召苛嵩商量对策,苛嵩曰:“目今虏患,但边臣戮力防御为守之计,令不行深刻,即为得策。若欲驱扫远遁,恐力非昔比也。”又曰:“伏蒙密谕,中邦屡被狄侵,不成不振,欲一大北其类。圣谕诚是也。今抱忠怀赤之臣,岂亦无此念!笫时势诚有差别于昔者,兵不素练,将未得人,馈饷屡乏,即无可持之资。且太上曰:‘佳兵不祥’之器;自古帝王治世,夷狄之患,亦不行无。当事之臣,自任其责,[wiki]防守[/wiki]边疆,令不得患,虽犯不得利。此即御戎”之策矣┅┅”(《奏对录》卷4)苛嵩睹解重正在防御,这全部是从当时的邦情启程。以戍守京城的兵力蜕变为例,土木之变时,“京师劲甲精骑皆陷没,所余疲卒不足十万。”(《明史?于谦传》)自此明朝扞卫京城的兵力吃亏惨重,因大伤元气而寸步难移。嘉靖二十九年吏部侍郎王邦瑞上疏云:“邦初京营劲兵,不减七八十万,┅┅今武备积弛,睹籍止十四万余,而练习者然而五六万,支粮则有,调遣则无。比敌骑深刻,战守俱称无军。”(《典故纪闻》卷17)庚戌之变时京城的实质兵力是“仅四五万,老弱半之。”(《明史?丁汝夔传》)至于军事配备,因主办武器筑制的官员侵吞料价,致使制出的配备不胜操纵。如甲“中不掩心,下不遮脐,叶众不坚,袖长压臂,全分歧式”;“盔太重”、“弓力然而一二斗,矢长然而七八把,从来尚不行射远,披甲后,手不行举,射只过数十步而止。刀尤短小,亦无锋。”(马文升:《明臣奏议?修饬武备疏》)试思,如许的队伍和配备怎堪俺答十万精骑一击!这也是苛嵩不让丁汝夔出师迎战俺答的缘故。曾任过兵部车驾司员外郎的杨继盛未必不认识此时的军情,他正在《请诛贼臣疏》中,将俺答犯京时苛嵩不让兵部尚书丁汝夔出战,指为十大罪行之一,这也是令人匪夷所思的。

  倭寇并非起于嘉靖朝,但嘉靖朝倭患最烈。倭患的直接起因是海禁。谚曰:“靠山吃山,靠水吃水。”沿海群众向以海上交易保持生活,明初以降,实行“片板不得下海”的海禁战略,苛禁群众出海交易,这无异于终止其生活,也激化了社会抵触,诱使群众(也包罗豪强、官宦、市井等)揭竿而起犯禁从事海上交易。《明史?职官志》:“嘉靖元年,给事中夏言(后为首辅)奏,倭寇起于市舶,遂撤浙江、福筑二市舶司。”嘉靖朝倭患由是而滋。撤市舶司的后果是夏言辈始料不足的,如万历时人谢杰正在《虔台倭纂》中所指,“嘉靖初,市舶既罢,流臣日苛其禁,商市渐阻。浙江海道副使傅钥申禁于六年,张一厚申禁于十七年;六年之禁而胡都御使琏出,十七年之禁而朱都御使纨出。视抚设而盗愈不已,何也?寇与商同是人,市公例寇转为商,市禁则商转为寇;始之禁禁商,后之禁禁寇,禁愈苛而寇愈盛。┅┅向之通商,今则导游;向之交通,今则引诱。于是海滨人人皆贼,有诛之不成胜诛者。”鉴于此,苛嵩对倭寇的战略是与夏言差别的。夏言重作首辅时,睹解像应付北虏那样以刚毅权术歼灭倭寇,嘉靖二十六年他推选朱纨总督闽浙倭乱事。朱纨正在闽浙大力屠戮,抵触大为激化,而甜头受损的官宦交章弹劾,朝中又失落夏言的助助,他顾虑会受到惩办和辱没,而不得不含愤寻短睹。死前曾哀号曰:“纵皇帝不杀我,闽浙人亦必死我。”(《明史?朱纨传》)苛嵩推选赵文华督察军务,颇有筑树。徐学谟《世庙识余录》称:“顾江南从军兴时,士享升平,人习喂养,复古玩愒,无肯为朝廷效率气者。以故师老兵疲,地方残创益甚。文华一出,以贪狠故,督抚诸臣,皆畏之如虎,不敢不效命恐后,始问立战功。”正在赵文华的整顿下,队伍已有了必定的战争力,对平定倭患起了必定效用。更为紧要的是,赵文华以为海上交易合联邦计民生,应受到邦度护卫,使之合法化,事睹“癸丑疏”(《赵提督奏疏》嘉靖三十二年癸丑)。苛嵩对倭寇的战略正在赵文华那里取得最好显露。赵文华又启用抗倭名将胡宗宪,先后又征采了一批将才,如戚继光、俞大猷、刘显、谭纶、唐顺之、王崇古、卢镗等等,他们对平定嘉靖后期的倭患起了万分紧要的效用,南偻平定后,如戚继光等调到边合重镇,成为抵御北虏的紧要将领,而这些将领又众是睹解消灭海禁的。

  王宗茂《皇明经世文编?纠劾误邦辅臣疏》:“嵩挠吏部之权,则每选额要二十员名,州判三百两、通判五百两,六合名区,听其拣择。┅┅嵩揽兵部之权,则每选亦额要十余员名,管事提醒三百两、都提醒七百两。┅┅自提醒而上以致总兵,┅┅果价或至令嫒。”!

  “如己酉(嘉靖二十八)年,因人论劾,自分莫遁,欲潜搬迁族回籍,其他财物玩好,不暇殚述,但闻治装之时,有一家人请检核金银器皿以纪入库之数。前线数十桌,嵩坐于后,愈出愈奇,惟睹桌之前增,椅之退却,尚无置处,盖不知其数目。有一门官窥睹其间发蓝金银尤物高二尺五寸者,并金银溺器,狼籍桌下,皆云南之物,而远集于此。”。

  邹应龙《皇明经世文编?贪横阴臣欺君蠹邦疏》:“嵩父子故籍袁州,乃广置良田美宅于南京、扬州,无虑数十所,以豪仆隆冬主之。抑勒侵夺,民怨入骨。”?

  《明史纪事本末?苛嵩用事》:“二十年秋七月,交城王绝,辅邦将军袁柚[木田]谋袭之,遣校尉任得贵至京,以黄白金三千两赂苛嵩。┅┅永寿共和王庶子惟燱,与嫡孙怀熷争立,以白金三千赂嵩。”。

  赵善政《宾退录》:“苛世蕃之籍,有金丝帐,累金丝为之,舒卷无异细[糸由]绢,又有金溺器等物,执政者认为不成闻,令销之以金数报。”…。

  苛嵩家被籍没时的资产结果有众少?《世宗实录?四十四年三月》条月:“巡按江西御史成守节上籍没逆犯苛世蕃江西家产数:金三万二千九百六十两有奇,银二百二万七千九十两有奇,玉杯盘等项八百五十七件,玉带二百余条,金厢瑇瑁等带一百二十余条,金厢珠玉带绦环等项三十三条、件,金厢壶盘杯箸等项二千八十余件,龙卵壶五把,珍珠冠等项六十三顶、件,府第衡宇六千六百余间,又五十七所,境界山塘二万七千三百余亩。……”?

  陈弘谟《继世余闻》:“苛嵩籍没时,金银珠宝书画器物田产,共估银二百三十五万九千二百四十七两余。又直隶巡按御使孙丕扬所抄京中家产,亦不减此数。”!

  世宗令将籍没资产一半充边饷,一半入内库,而当时仅10万两入库,世宗问道:“三月决囚后,今已十月余矣,财物尚未至,尚不睹。一所巨屋只估五百两,是财物既不正在犯家,邦亦无收,民亦无还,果何正在耶?”(《世宗实录》卷519)当时主办籍没事的是首辅徐阶,徐阶是否用意虚报,以张大苛嵩父子的过恶呢?从史料来看是有的,连徐阶主办编修的《世宗实录》也难掩其线称:“比籍没苛氏,赀财巳稍稍懒惰,按臣奉诏征之,急不行如数,乃听孔(彭孔,被徐阶定为苛氏‘逆党’)等指攀,于是株蔓及于无辜,一省骚扰矣。”时分稍久,事件便更为明暸。万厉年间籍没张居正时,《明史?赵锦传》载左都御使赵锦曾上疏奉劝神宗:“方圣祖肃天子时,故大学士苛嵩,特受眷知首参机务,每不行仰体圣祖所倚毗之心,而专怙宠行私。其子世蕃,复大为奸利。于是中外切齿,言者四起。而圣祖方旋悟疚逐,命收捕世蕃。而言者犹忿恨不巳,至谓世蕃有谋叛状。于是正世蕃之罪而籍其家。时承勘者与抚按诸臣,惧无以上应明诏,重干意外,则虚上所当籍事,而原本不符,则又干连影捕,旁搜近取以足之。圣祖认为所籍之物,而不知其强半出于无辜之民、闾阎之间。至今疮痍未起,哀怨未平。今日久事明,世蕃实未尝有叛状而徒流毒江西一省之民。论者亦尝谓那时大臣未能为圣祖一言之者,臣等每窃恨之┅┅”他还说道:“初抄没世蕃,命下仓卒,所得犹仅若此!”为此,他奉劝神宗以前事为鉴:“世宗籍苛嵩家,祸延江西诸府。居正私藏未必逮苛氏,┅┅今人心恼恨,言常过当,而圣意所向,鲜克有持,万一复有世蕃往日之事,则其所得,当不足世蕃万分之一。若加查找,恐贻害三楚十倍江西民。”苛氏巨额资财既不正在犯家,邦度亦未收,也未隐慝流失,这只可注明它基本就不存正在,是被政敌徐阶恶意浮夸了!受害的不光是苛氏家族,况且干连江西一省无辜之民。这便是被《明史》称为“贤相”徐阶的“善政”。

  若是说苛嵩之贪“犹仅若此”,那么,咱们对沈练、杨继盛、邹应龙等所指控苛氏贪黩确凿切性,就不行不大加质疑了。

  苛嵩素有贪名,而徐阶素有廉名。而举动“廉吏”的徐阶却有田产四十余万亩,仅正在他的梓里苏、松地域就众达二十四万亩,这些田产众是以“投献”为名敲榨勒索、强占方圆农人的。正在华亭一地,他每年收租谷一万三千石,敛银九千八百两;同时,他还具有浩瀚织妇,于慎行《谷山笔尘》卷4记之颇详,称徐“纺绩求利”,“与市为贾”。徐阶结果有众少资财,虽是无法统计,却令时任应天巡抚的海瑞也叹为观止:“物业之众,令人骇异。”(《四友斋丛说》卷13)海瑞接到很众农人指控徐阶夺田霸产的诉状,即迫令徐“退之过半”,不然不予了案。那时徐阶致仕家居,慑于海瑞威名不得退还农人些许田产,漆黑却贿赂于给事中戴凤翔,弹劾海瑞“渔肉缙绅”,将海瑞罢官,保住了他雄伟的田产。

  《献征录?大学士苛公嵩传》载,苛嵩诞生于小家子,“其父然而小吏”;同书“大学士徐公阶传”载:徐阶家“世世受耕,不仕,至父蔽而补邑椽吏。”注明两人起步时家业相当,苛嵩任了十五年首辅,而徐阶仅任了六年首辅,田产却是苛家的15倍﹗仅以田产比拟,孰贪孰廉岂不昭然若揭了吗﹗。

  钱谦益《列朝诗集?苛少师嵩》:“少师初入词垣,负才名,谒告返里,居钤山之东堂,念书屏居者七年,而又向往折节,交结胜流,如杨用修辈,相与倚合,名满六合,以公辅望归之。┅┅少师当邦日,江西士绅以生辰致贺。少师身长岳立,诸公侧身趋谒,高新郑拱旁睨而乐,少师问故,新郑曰:‘偶思韩昌黎斗鸡诗,大鸡昂然来,小鸡悚然待。是以失乐耳。’京师人称江西人曰‘鸡’,相与哄堂而散。”这注明苛嵩是颇有文才,诗文优雅清爽、深刻浅出,李梦阳曾说:“目前词翰文学,翰林诸公,苛惟中为最。”(《四友斋丛说摘抄》)以如许的文才撰写青词,当然会受到世宗的赏玩;《明史?苛嵩传》称苛氏“无他才能,惟一意媚上,窃权罔利。”看来,这也是不实之词。别的,苛嵩待人亦算随和。苛嵩待人也有襟怀,《罪惟录》载:“林一新者,以佥事分巡,嵩仆有作歹,执笞之。一新入贺京师,嵩甚加敬礼,其能重贤大夫若此也。”束缚家人,顾及大义,与徐阶纵恶后辈横行乡里,何啻天地之别。

  苛嵩很留意奖掖擢选人才认为邦用。《列朝诗集?唐顺之传》:“顺之于学,无所不窥,大则天文音律,小则弧矢勾股,莫无须心究诘。既而受知分宜,僇力行间,转战淮海,遂以身殉,可谓志士者矣!”同书“尹耕传”:“(尹耕)字子莘,嘉靖壬辰进士。尝谓汉之患正在外戚,唐之患正在藩镇,而本朝则以备虏为急;当以有宋为殷鉴,盖痛乎其言之也。分宜能用子莘,能用胡瓒宗,其识睹亦非他庸相所及也。”崇祯年间做过大学士的黄景昉正在《邦史唯疑》中说:“徐华亭(阶)语张襄惠(岳)儿曰:‘苛氏当邦二十年,制阃不入一钱,没,得完其身者惟尊公一人耳’。犹使贤者得完身名,知此老未全毒乎!苛嵩雅善诗文,搜聚着名士,间能抑情沽誉,有可怜恕者。”事过数十年,当黄景昉途经袁州时,还听到外地人对苛氏的好感和悼念之词,加倍是他的政敌正在暗里与相知所说的一席话,是否意味着苛嵩又有一种人品魅力呢?这是颇值得治史者玩味的。

  《列朝诗集?胡瓒宗传》:“家居数年,而有诗案之狱。户部主事王联,瓒宗正在河南所笞贪令也,上书讦瓒宗‘闻左右幸楚’诗,有‘穆天湘竹’之语,世庙大怒,下之狱。苛分宜、陶恭诚力救之,乃得解。”事正在嘉靖二十九年,朱邦桢《皇明大事记》卷32载,因王联的诬陷而罗织成大辟,干连一百一十余人,“是时,上意意外,大学士苛嵩为之申释,圣怒少解。”这类颇值嘉许的事,竟正在《明史?苛嵩传》中缺载。合系到苛嵩曾颇为救解夏言、丁汝夔等,注明此老无乘人之危、乘人之危之恶。比起徐阶整死仇鸾、张经,罗织“苛党”瘐死胡宗宪,以“抗争”罪构陷苛世蕃极刑等等要高雅得众。

  《皇明大事记?苛嵩》载有少少苛嵩家事,如“嵩妻欧阳氏甚贤,治家有法,驭世蕃尤苛,嵩亦举案齐眉,旁无姬侍。比权威愈盛,谓嵩曰:‘不记钤山堂十二年清寂乎?一介文人得此已过,过而不挹必倾。’嵩甚愧之,世蕃亦畏惮。”沈德符《万历野获篇?内阁?居官居乡差别》条中亦有相同记录,“苛分宜作相,受世大垢,而为德于乡甚厚,其夫人欧阳氏,尤好施予,至今袁人犹诵说之。”苛嵩正在家园的口碑,朱邦桢《涌幢小品》中亦有记叙:“分宜之恶,谭者认为古今罕俪。乃江右人,尚足够思,袁人尤甚,余过袁问而亲得之。可睹舆情所评自有差别处。”苛嵩并非恶人,又家有贤内助,能坏到众么现象?!

  世宗之初,对百年积弊和朝政是颇众创新的。叙迁正在《邦榷》(卷64)中予以很高评议:“世庙起正德之衰”,“厘正诸儒,苛迪德之选;革藩镇之诸阉,废畿甸之皇庄,夺外戚之世封,抑司礼之柄用,┅┅”朝政为之一新。其最大结果莫过于决断革徐镇守中官,正如《明史?张忠传》所言:“(世宗)尽撤镇守内臣及典京堂仓场者,终四十年不复设,故内臣之势,惟嘉靖朝少杀云。”嘉靖十年行“一条鞭”法,改造钱粮,社会经济大有开展。若是说嘉靖初年君相有鼎革之力,那么,与世宗厮守了十五甚至二十余年的苛嵩,岂能无守成之功?

  先圣孔子曰:“纣之不善不如是之甚也,是以君子恶居卑鄙,六合之恶皆归焉。”(《论语?子张》)吾辈读史,感伤良众。正在绝顶专横王权之下遑论忠奸!是故读中邦古史,大可不必以“史”来读,而以“文明”来读若何?以本文所论及的苛嵩、徐阶二位名相,其文明的意味岂非不比汗青的意味更有价钱吗!

  3、清代书法名家印江苛寅亮:苛寅亮(1854—1933),字弼臣,号剩庵,别名碧岑、阳坡山民、阳坡居士等,贵州省印江土家族苗族自治县新寨乡阳坡村人。知名书法家。清光绪十五年(1889)己丑 举人,授四川候补知县。次年到北京,考中清廷宗室官学教习,兼邦子监南学斋长,继深制经史训诂之学及诗古文辞。十七年(1891)和二十年(1895)两次插手会试未中。曾参预“公车上书”具名。二十三年(1897)后曾主讲贵 阳 正 本 书 院、铜 仁 铜 江 书 院。二 十 九 年(1903)曾正在北京书“颐和园”匾额,并于园内一应楼台亭阁共写匾额十六方,楹联二十四副,为慈禧太后赏玩。有时京城索书者踵门而入,日不暇接。平生留下书法墨迹较众。如成都“杜甫草堂”、“望江楼公园”,广州“中山公园”、“梦草堂”,贵 州 黔 灵山“麒麟阁”、修文“阳明洞”、黄平“飞云洞”、镇宁黄果树“观瀑亭”。梵净山“黔山第一”、“名缶之宗”等。光绪三十三年(1907),以盐大使升任知县,钦加同知衔分发四川任职。1917年辛亥革命后,曾任贵州商品存列所所长、省立师范西宾、龙里县知县、贵州邦粹讲习所所长、省立女师、省立一中等西宾。著有《碧岑诗钞》、《苛氏家训》和拓本《剩广墨试》等。民邦22年(1933)病逝于贵阳,归葬家园印江县阳坡。

  4、苛彭祖:西汉今文年龄学“苛氏学”的开创者。字令郎东海下邳(今江苏瞧宁西北人)人。曾任河南太守、东郡太守、太子太傅等职。与颜安逸从眭孟受《年龄公羊传》。宣帝时,立为博士。著作已失。清马邦翰《玉函山房辑佚字》辑有《公羊苛氏年龄》和《年龄公羊苛氏记》。

  5、苛 遂:战邦濮阳(今河南濮阳西南)人。史载其初仕韩邦,因与韩相侠累结仇,遂投齐。苛遵:蜀郡成都(今属四川)人,西汉玄学家。好老庄,精《大易》,按照老子有生于无的思思,以为虚无是全邦的来源,隐居不仕,以卜筮为生。著《老子指归》。苛助:汉代会稽郡吴县(今江苏姑苏)人,有贤德。时武帝求才,邵举助,帝拜为中大夫,后又任会稽太守,子民称其为“会稽贤守”。

  6、苛 绶:唐代蜀(今四川)人,官至尚书右仆射、太傅。为政宽厚,所辖之地土马蕃息,境内安平。

  7、苛 仁:邵武(今属福筑)人,宋代诗人,好古博雅,有《清江矣欠 乃集》流于世。

  8、苛 澄:常熟(今属江苏)人,明代音乐家,“虞山派”代外人物。其吹奏格调清微淡远,著《松弦馆琴谱》等。苛拭:常熟人,明代诗画篆刻家,崇祯年间进士。能诗、善画、工篆刻,时人谓其“文才武略”。

  9、苛可均:浙江乌程(今湖州)人,清代文字学家,嘉庆年间举人。其对文字音韵有深刻切磋,撰《说文声类》、《铁桥漫稿》等,另辑有《全上古三代秦汉三邦六朝文》一书。

  10、苛绳孙:江苏无锡人,清代文学家。康熙时兴博学鸿词,授检讨,曾参预编修《明史》。工于诗,亦能画,著有《秋水集》。

  11、苛遂成:(1691—?)浙江乌程人,清代诗人,字崧瞻,一作崧占,又字海珊,浙江乌程(今湖州市)人。雍正进士。能诗,后人以与厉鹦、钱载、王又曾、袁枚、吴锡麒并列为“浙西六家”,著有《海珊诗钞》十一卷,补遗二卷、《明史杂咏》四卷、《诗经序传辑疑》二卷等巨作。

  12、苛 :北魏临晋(今陕西大荔)人,泰常中,官拜平远将军,封合阝阳侯,假荆州刺史。太武帝时,以归化之功,除中山太守。

  13、苛济慈:苛济慈字慕光(1901年1月23日—1996年11月2日),出生于浙江东阳。物理学家。1923年于南京上等师范卒业后,去法邦巴黎大学留学,获硕士和邦度科学博士学位。1927年回邦,正在大学任教。次年又去巴黎从事切磋管事。1931年,任北平中心切磋院物理切磋所所长兼镭学切磋所所长。1955年被选聘为中邦科学院学部委员(院士)。不断被选为第六届、第七届寰宇百姓代外大会常务委员会副委员长。是我邦当代物理学切磋的开创人之一,光学仪器工业涤讪者之一。他先后任中邦科学院办公厅主任兼运用物理切磋所所长、东北分院院长、数理化学部委员、技艺科学部主任、中邦科学院副院长、主席团施行主席、信用院长。中邦科学技艺协会信用主席、中邦科学技艺大学讲授、副校长、校长。别的还任九三学社副主席、信用主席。主动参预制定和构制践诺邦度科技战略和科技开展筹备,为鞭策我邦科技工作的开展,推进我邦同全邦各邦发展学术相易和科技团结做出了紧要进献。从前各切磋呈文,曾分载于法邦的科学院院周刊、德邦的自然科学周刊以及《中邦物理学报》。著有《几何证题法》、《平常物理学》等。

  14、苛 复: (1854年-1921年)福州阳岐人,谱名传初,一名宗光,字又陵,幾道,老年自称愈壄白叟,14岁时以第一名考取入学清福州船政学塾,后留学英邦舟师学校,回邦后被派天津北洋海军学塾任总教习,后升总办。近代中邦知名的启发思思家。曾赴英邦留学入格林尼次舟师大学,亲自窥察英邦的社会轨制,切磋资产阶层的社会政事学说,辨析:“西学”与“中学”的异同。归邦后,正在天津北洋海军学塾执教达二十年。中日甲午兵戈后,正在天津的《直报》先后揭晓《论变乱之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等论文,睹解中邦向西方进修,提议新学,实行改变。以为作育民力、民智、民德,是使中邦发达的基本主意。禁止鸦片与裹足而珍惜武精神,取销陈腔滥调而提议西学,取销专横政事而实行 君主立宪。又讲述赫肯黎的《天演论》,以“物竟天泽,适者糊口”的进化论主见,来唤起邦人救亡图存,对当时思思界影响很大。并也曾主办天津《邦闻报》。翻译《原富》、《群 学 肄 言》、《群己权界论》及《穆勒名学》、《法意》、《名学浅说》等八大部书,以“物竞天择,适者糊口”的论点,叫醒群众,自强保种,救亡图存,同时把西方邦度的相合社会科学等著作先容到中邦,把西方道理宣传到中邦来,激起了中邦百姓的爱邦亲热,推进中邦百姓的省悟。主席也曾举过四位正在中邦**降生以前向西方寻找道理的代外人物,其他三位(洪秀全、康有为、孙中山)都是声名显赫的人,惟有他,苛复,是一位肃静耕种的学者。他临终之际还不忘留下遗愿:“须知中邦不成灭,旧法可损益,必不成叛逆。……”外达了这位中华小儿的拳拳报邦之心。著有 《愈壄堂诗集》、《苛幾道诗文钞》等。著译编为《侯官苛氏丛刊》、《苛译名著丛刊》。

  15、苛倚云:苛复的长孙女,1912年生于北京,1947年赴美邦,先后任南加州大学亚洲学系、西雅图华盛顿大学亚洲讲话文学系讲授。曾担选全美外邦语声誉学会第二副主席,全邦教养声誉学会分会主席。

  16、苛倬云:苛复的三孙女,原台湾海基会会长辜振甫先生的夫人,为尽力海峡两岸合联平常化做出极力。她热心于教养工作,从2000年起每年捐资十五万新台币,夸奖福筑莘莘学子。热心慈善公益工作,正在台湾设立筑设亚洲最大的听障中央,七年来已助助1600个有听觉阻止的孩子。

  17、苛庆澎:江苏省吴县人。第五届寰宇政协委员,广东省政协委员,中邦作家协会会员,香港《新晚报》有劲人。他业余从事文艺创作,以唐人的笔名著有《金陵春梦》,以阮朗的笔名著有《香港风情》,以颜开笔名著有《竺人郁达夫》等小说,脚本数十种。1981年丧生,整年六十三岁。

  18、苛孟衡:苛孟衡字平,亦字衡中,明朝江西分宜介桥人。他个子魁硕,秉性峻洁。永乐九年中举,十三年(1415)中进士,初授行人司行人,随授山西道监察御史,他一身浩气,按法任职,少少朝庭大官有作歹行径,勇于上疏弹劾,故所正在仕宦不敢为非作歹,少少梗直的官员则慕其风度。因他管事过得硬,上升为浙江按察司副使。正在他到了任的头天黑夜,仕宦们对防火的警戒性不高,把衙门烧着了,文案焚毁一空。失火映现后,仕宦们通过各式合联,遁避罪责,而苛孟衡却站出来愿意承当义务,致使到任不久便被免职,回家闲居。一年后,有抱不服者出来替他发言,说这是原委,结果宣宗朱瞻给他平了反,官规复职,调任四川按察司副使。

  明成祖朱棣是个十分性暴的君主,嗜屠戮,对他的旨意有所违背,或杀头,或打入监牢,所以当时法网密布,受原委合进班房的人不少。京城云云,地方亦然,故苛孟衡到四川任按察副使时,监牢里尚合人许众,那时朱棣已死上十年,正处于调理顿政、经济、人事方面战略的所谓“仁宣治郅”的好工夫,苛孟衡胸有成竹,负责清算冤案,有时一个案子便给数十人平了反。监察副使任职九年,明帝朱祁镇以为他管事得力,又将他升为四川布政使,任职三年便因病死于任上。

  19、苛 忌:西汉辞赋家。本姓庄,东汉时因避明帝刘庄讳,改为苛,会稽吴(治今江苏姑苏市)人,好辞赋,为梁孝王食客。有辞赋二十四篇,仅存《哀时命》一篇,为悲伤屈原之作,睹于《楚辞章句》!

  20、苛 助:(?—前122)西汉辞赋家。。本姓庄,东汉时因避明帝刘庄讳,改为苛,会稽吴(治今江苏姑苏市)人,苛忌之子,一说忌族子。武帝初登位,郡举贤良对策,擢为中大夫,后迁会稽太守,复归长安,为侍中。后因与淮南王刘安谋反事有带累被杀。有赋三十五篇,今不传。

  21、苛延年:(?—前58)西汉东海下邳(今江苏睢宁西北)人,字次卿,宣帝时,任啄 郡太宁,豪强东高氏、西高氏。继迁河南太守,又摧折豪强,诛杀甚众,被称为“屠伯”。后坐诋毁朝廷被杀。

  22、苛君平:西汉山人,名遵(一作“尊”)。蜀(治今四川成都)人。成帝时,卜筮于成都邑,日得百氏即闭门教授《老子》,著书十余迈出言,平生不肯仕进,为当时知名文学家杨雄所热爱。著有《德性真经指归》(《隋书?经籍志》作〈老子指归〉)十三卷,现仅存七卷。

  23、苛浮调:东汉末释教翻译家。浮调亦作佛调。是现存释教记录中最早削发的汉人,曾和安玄团结译经。

  24、苛 颜:字号及生卒年均不详。东汉蜀人。苛颜是蜀中名将,有万夫不敌之勇。筑安十六年,被任用为巴郡太守,镇守该地。刘备侵犯益州时,被张飞收降。其后成为[wiki]黄忠[/wiki]的副将,跟班其出战,屡筑功劳。

  25、苛植之:湖北人,梁武帝时为五经博士,开馆讲授,学者千余人,撰《凶礼节注》。

  27、苛 武:唐华州华阴人,玄宗时官殿中侍御史,后升成都尹、剑南节度使。广德二年击败吐蕃军七万余人,以功加检授吏部尚书,封郑邦公。其后裔称“华阴衍派”。

  29、苛 维:浙江人,唐肃宗时至德进士,官秘书省校书郎。著《全唐诗》存其诗一卷。

  30、苛 辅:唐德宗年间进士,自光州固始入福州侯官,为荆州通判,改金华府丞。莆田苛氏入闽鼻祖。

  31、苛怀英:唐昭宗天佑年间随闽王王审知由河南光州固始入闽,因战功卓著,官拜朝仪大夫,为福州苛氏入闽鼻祖。

  32、苛 绶:唐代蜀(今四川)人,官至尚书右仆射、太傅。为政宽厚,所辖之地土马蕃息,境内安平。

  33、苛可求:五代后梁淮南左牙提醒使张颢幕僚,戊寅年张弑威王欲自立,可求用尽霸术终灭了张颢,奉威王弟隆演为淮南,可求官拜扬州司马,立法式,禁强暴,举原则,军民安之,与骆知祥,淮南谓之“苛骆”。

  34、苛 尊:后汉闽中人,为长安令,政事苛正,迁福州刺史。秩满,民遮道求继任,凡三迁不得行,后卒于官署。

  35、苛 羽:南宋文学指责家,字仪卿、丹丘,号沧浪□客,邵武(今属福筑人)。不仕,理宋时活着。论诗敬佩盛唐,注重诗歌的艺术特色,反驳宋诗评论化、散文明的弊病,对苏轼、黄庭坚和江湖派的诗都显露不满。论诗举措众以禅喻诗,以为“禅道惟正在妙悟,诗道亦正在妙悟”,夸大“羚羊挂角,无迹可求”的“兴会”,对明清两代诗歌外面颇有影响。也能诗词。有《沧浪诗集》、《沧浪诗线、苛 实:山东人,宋理宗瑞平年间正在今蒙古一带拥兵自重,官东平道行军万户。

  37、苛 仁:宋代邵武人,好古博雅。时局乱,作《长愤歌》为世所珍,另著有《清江款乃歌》。

  39、苛 淦:号纯庵,莆田城合乌石人,明正统十二年乡荐入太学,与柯潜同砚,景泰五年进士,擢翰林庶吉士,同修《环宇志》。再拜江西道监察御史,改云南道,升浙江提学副史、湖广提学副史、广东按察使湖广右布政使、署左布政使。苛谨遵法,乡人称之。

  40、苛 讷:江苏常熟人,明嘉靖进士,改庶吉士、编修、侍读。善撰青词,迁礼部尚书、吏部尚书,用人唯贤,迁武英殿大学士入内阁,善文,有《文靖集》。

  41、苛从简:明浙江嘉兴人,进士,官工科给事中,法律苛正,后为阉人所谋害,罢职,著《殊域周知录》。

  42、苛 澂 :(1547—1625)明代琴家。字道彻,号宇宙,常熟(今属江苏)人。以父荫沈大韶之长补琴川派之短。吹奏格调“清微淡远”。以为琴曲虽外达歌词实质,但其呈现常冲破文字的节制,故所编“《松弦馆琴艺者》中所收琴曲仅有曲调而无歌词。乡信虞山,故承受其琴艺者又称“虞山派”。

  43、苛 拭:江苏常熟人,明代诗画篆刻家,崇祯年间进士。能诗、善画、工篆刻,时人谓其“文才武略”。

  44、苛绳孙:(1623—1702) 清初文学家。字荪友,晚号藕荡渔人,无锡(今属江苏)人。初与朱彝尊、姜宸英并称“江南三平民”。康熙间,举博学鸿词,授检讨,插手编修《明史》,官中允,诗众吟山川田园,也能画。有《秋水集》。

  45、苛仙藜:字太乙.清康熙福筑龙溪县(今龙海市)石码镇人.父名家椿,是石码名儒。太乙曾师事郑亦邹。郑字白麓,曾任清朝内阁中书。后乞归,结庐于白云山,授徒着书,为漳中诗坛泰斗. 仙藜贫穷众病,至50岁犹困于场屋,功名无份。数学家庄亨阳赞赏他“笃常识,有异才”。却处正在文网细腻的“康熙盛世”,名不出闾阎,抑郁以终。清乾隆《龙溪县志》先容他的出身仅寥寥数语罢了。他虽平生凋敝,而诗文自有异彩,终不成掩。庄亨阳评其文“深古瑰丽,非线人近玩”,评其诗“浸淫大历间”、“言之有物,节气特雄健”。

  46、苛鸿逵:清浙江湖州(今市)人,字赓臣。吕留良的学生。讲学乡里,反驳清朝统治。雍正六年(1728年)以“曾静案被捕。雍正十年定案旱因已亡故,被戳尸枭示。其孙也放逐到宁古塔,给披甲人工奴。

  47、苛如翌:清乾隆贡生,官陕西洵阳知县、贵州按察使,著《洋提神览》、《三省边提神览》、《后园诗文集》。

  48、苛可均:(1762—1843)清文字学家。字景文,号铁桥,浙江乌程(今湖州市)人。嘉庆举人。切磋文字音韵之学。撰《说文声类》、《说文校议》及《铁桥漫稿》,并辑《全上古三代秦汉三邦六朝文》。

  49、苛老烈:广东人,始创扬琴右手奏重音、左手奏轻音或助音的“右竹奏法”,并采用民歌和守旧曲牌改编创作《旱天雷》、《倒垂帘》、《连环扣》乐曲,成为广东音乐创始工夫的代外性作品。

  50、苛廷中:清云南宜良人,著《武则天风致风骚档册》、《洛神殿无双艳福》、《沈媚娘秋窗情话》。

  51、苛树森:清末四川新繁人,历任内阁中书,武昌知府,湖北按察使、布政使,河南巡抚,广西按察使,贵州布政使。

  52、苛信厚:(1839—1907) 清末实业家。字筱舫,浙江慈溪人。从前正在上海宝成银楼供职.同治初,入李鸿章幕,受委驻沪襄办饷械。曾任河南盐务督销,署长芒盐务助办。心盐务发迹,筹备贸易,投资新式企业。自1887年(光绪十三年)起,赓续首创宁波通久源面粉厂、通久源轧花厂、通久源纱厂、上海中英药房、华兴水火保障公司、锦州天一垦务公司和景德镇江西瓷业公司等企业。还投资银行业,曾任中邦互市银行总董。1902年任上海贸易聚会公所总理。1904年任上海商务总会总理。

  53、苛 修:(1860—1929)中邦教养家。字范孙,天津市人。清光绪进士,翰林院编修。曾任贵州学政。1897年上请开经济科奏折。央求对有特意本事者,无拘资历,量材取用,同于正途。戊戌变法后归里,设家塾,聘张伯苓首创敬业中学塾(1907年年迁天津南开地方,后改南开)。开同年任直隶学校司督办,拿管全省学政。任内创设劝学所,宣讲所,并创立天津标准小学、师范学塾、北洋法政、工艺学塾等。1905年清**设学部,任学间侍郎。1909年离职。尽力于地方文教工作。1919年与张伯苓筹划南开学校大学部,设置南开大学。老年倡立崇化学会。著有《苛氏两世事略》、《橝香馆书牍》、《欧逛讴》等。

  55、苛图阁:河南沈丘人,原正在第26军任营长,1931年起义插足中邦工农赤军,历任第五军团署理师长,湘鄂赣军区司令员。

  56、苛凤仪:广东琼海人,1930年任中邦工农赤军第十一军顾问长,正在广州弃世。

  57、苛 仆:江苏无锡人,1925年插足中邦**,后任中共中心构制部第二科科长。

  58、苛家淦:江苏姑苏吴县人,曾任(台湾)总统,抗日兵戈1942年邦共团结时任福筑省财务厅厅长时刻,来到仙逛县沙园村苛氏宗祠认宗,由族人伴同视察仙逛四大景之一的九鲤湖,并正在巨石上留下“飞雨奔雷”四字斗大题刻,墨宝保存至今,笔势坊镳云逛鹤舞形状奇逸。

  59、苛以庄:(1889—1927)从前就读烟台舟师学校,卒业后分拨“肇如”舰任三副,时值军阀侵袭,他勇猛鏖战,功高绩优,荣升“永瑞”舰大副,副舰长,署理“豫章”家长。因积劳成疾英年早逝。

  60、苛传经:(1895—1938)就读烟台舟师学。

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